Aforizem sam zase nima vrednosti, moči, še prevečkrat pa tudi pomena ne (pa čeprav lahko izgleda, da ga ima). Lahko pa zabava in zbuja pozornost. (Lahko je tudi resničen, vendar to nikdar ni njegova poanta). In kot tak lahko šokira, vendar pa je treba reči, da to – zbujanje šoka – ni toliko izraz moči aforizma, kot izraz šibkosti, torej neumnosti bralca. Kakor koli zbujanje pozornosti je velika moč aforizma. Je prvi korak k osredotočenju, torej mišljenju. Aforizem lahko opozori na nekaj zanimivega. Ni pa premišljevanje o tej stvari.
Monthly Archives: July 2014
Vsaka oblika ali forma zajema vso možno vsebino na nekem področju. Določa katera nasprotja se lahko izrazijo, katera pa ne. Kaj se torej lahko izrazi z aforizmi? To pomeni, kakšen pomen je v njem sploh lahko zajet? To pomeni, kakšno moč ima?
Za aforizem je značilna neka kratkost, omejenost. Aforizem je razmejen in samostojen. Če si izmislimo neko delavno hipotezo, da je napisano izraz mišljenja, potem je aforizem neka misel. Je neka misel, ki je ločena od ostalih misli, ločena je od toka mišljenja. Gre torej za preblisk. Gre za samostojno misel, za misel, ki lahko biva sama zase, ločena od vsega ostalega.
Misel torej. Vendar pa je to nekaj, kjer še ne gre za mišljenje; zato je to nekaj filozofom sumljivega. Filozofija je tok misli, mišljenje, monolog. Ne pa nek domislek, ki se samostojno prikazuje nekje v puščavi. Filozofija je držanje neke misli v glavi, to že. Toda je tudi premišljevanje o njej, in biti osredotočen na nekaj nikakor ne pomeni tega sprejeti. Mišljenje pomeni imeti mnogo misli in mnoge tudi zavrniti. Samostojne misli se lahko hiitro strpa v karanteno.
Nekateri hočejo voljo do moči. Hočejo moč, ki bo močnejša in strašnejša od niča, te tegobe našega dne. Toda kaj sploh je strašnejše od niča, ki zre nazaj? Kaj močnejše od imetja praznine za alter ego? Nič pač je najmočnejša izmed moči, ki so kdaj bivale. Pa naj bo vzrok, učinek ali bivanje samo. In ja, nič je.
Nietzsche in moralisti pa verjamejo v prikazni, ki prikrivajo to ultimativno moč. Zato jim neko postavljanje samo po sebi vse pomeni. Nek ja brez razloga. Kajti vsi razlogi izvirajo iz ničesar. Toda tudi to postavljanje brez razloga, te prikazni prestrašene domišljije, še vedno povsem temeljijo na niču. Zgolj videz, interpretacija; toda videz, interpretacija, vera je vse, pravijo. Da pa bi dobili ta svoj čislan videz, to močno interpretacijo, zato morajo mnogo pozabiti, kaj odvzeti in nekaj zanikati. Skratka uporabljajo metode, ki so metoda niča. Poanta šale je v tem, da so prikazni, katerim se priklanjajo, še premalo ničeve, še do niča jim nekaj manjka. Vse kar so, je rezultat ničevih metod, in zgolj toliko “so”. Volje ni, moč pa jim tako in tako manjka.
Nič in praznina. Za tiste, ki jim ni težko razmišljati vsekakor nista nekaj nemogočega. Ravno obratno, sta pogoja bivanja in resnice. Niti nista nekaj, kar najeda razum ali nekaj, kar vleče v morbidno dolgočasnost. Ravno nasprotno, sta nekaj osvežujočega kot polarni veter sredi zatohlega, soparnega poletja. Nekaj hladu je vedno dobrodošlo, šele v hladu se lahko računa..
Načelo neprotislovnosti je temelj vse logike. Pove preprosto to, da to, kar je, ne more hkrati tudi ne biti. Da nekaj je in hkrati ni je protislovno. Nič protislovnega pa ne more bivati. Vsebine protislovja, tega kar ono izraža, si ni moč niti zamisliti. Tako samo protislovje ne more bivati. Dejanskega protislovja sploh ni. Ne biva in ne more bivati. Ker je nič. Kar pomeni, da je nič merilo in kriterij presojanja. Je enota s katero se presoja, ali ima povedano smisel in ali nekaj sploh lahko biva. Vsako merilo pa je na nek način prisotno v izmerjenem. Tako je še enkrat dokazano, da je nič prisoten v vsem bivajočem.